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古都，是回顾里的，也是生存中的，浸湿着每个生存个中的人
——曹操设计
第十二回，写曹率军征讨吕布至濮阳，因克城心切，曹受吕布诈降之计遭到埋伏，突围稍息后，曹操忽仰面而笑，其谋将士疑惑，问曹
曹说，既然我上了吕布的当，也必应当报之
随即设计告诉谋臣郭嘉，郭大叫“真良策也！”第二天，吕布听说曹操昨夜在城里突围时被火烧伤，回寨后死亡，便点起军马往曹营杀来，哪知营内无人，一霎鼓声大震，寨内伏兵四起，吕布大败
原来，曹操故意让人在外张扬自己克城被火烧伤，又故意叫士兵们祭祀，以示自己殒亡，好使吕布前来劫寨
吕布果真上当，曹因此破之
又例为证——曹操佯计
孙子兵法中，有提到所谓的“系形”，即：能打，故意装着不能打；要打，故意装着不要打；要向近处，故意装着要向远处；要向远处，故意装着要向敌人处
曹操就是运用了孙子兵法中的“系形”，迷惑与击败贾诩的追兵的
第十八回，贾诩破曹军后，随即命起兵断曹操后路
曹得知此事，乃若无其事镇静地说：“吾日行数里，非不知贼（凡引文中，线下重号系于我加）来追我；然吾计划已定，若到安众，破肃必矣，诸君有些不信
果真，这一日行至安众，以刘表一军早己据守险要，以张肃一军却从后路赶来，曹命将士乘夜色凿险路开道，然后两旁埋下伏兵
天色微明，刘张两军汇合一处正疑惑踌躇曹操去向哪里？忽曹兵纵起，使刘张两军措手不及，乃溃乱而去，曹安然无恙出了安众界口
事后谋士荀或问曹操怎么使计？曹回答说：我是以缓而期待的方法准备消灭之
曹操的话，十分符合孙子兵法的观点
说明曹操既用功于孙子兵法，又善于结合实际布阵，这是值我们学习的
再举为证——曹操的虚则实之，实则虚之
第十二回，吕布劫寨中计败走定陶之后，曹操随后追之
曹率军到了定陶，以后几日不战
忽一日，曹军后退离城约四十里远，并下寨扎营
吕布疑惑，引军出来探望
曹知后即说，吕布怀疑我左边那一片茂林里有伏兵，所以可以多插些旗帜迷惑他；而寨西一带长堤内无水，我可以多用些精兵伏在那里，明天等吕布出来烧林的时候，堤内伏兵可以断其后路，吕布必然可擒
果不出曹之谋虑
吕布第二天率兵围林放火，不见一人
正发兵回城，忽听鼓声大震，伏兵踊跃，吕布自料敌杀不过，落荒逃走，曹因此获大胜
又再举为证——曹操用兵神速，以寡克众
毛主席曾在《中国革命战争的战略问题》一文里提到：“中国战史中的合此原则（战略防御——注）取战的实例是非常之多的
楚汉成臬之战，新汉昆
532，人有三种属性：一是社会性、二是工作性、三是学术性(即科学性)
社会性是一种社会属性(也是一种天然的天性与群众化属性)、工作性是一种专科属性(也是一种天然的存在天性及其探求关系的本领、本领与本领的简直展现的属性)、而学术性(科学性)即是一种科学的人生探求及其追求高科技本领的赶快兴盛的一种理念、精力与情操的人与生人社会莫大相贯串的一种共通的精神属性
故此，学术性(即科学性)不只仅是一种存在的属性、更是一种兴盛与连接追求兴盛的部分与生人社会的理念、精力与情操的属性，故是社会性与工作性的前沿阵脚
另一上面，社会性与工作性属于第一天然阶段范围，而学术性(即科学性)是根源于第一天然阶段、同声则又是高于第一天然阶段的第二天然阶段范围
因为学术性(即科学性)不只仅是普遍的存在形式，而是探求一种越发高档、高贵与越发高贵和宏大的存在办法，是一种仍旧胜过了人情的百般缺陷与黯淡的一门科学和艺术，故必需要过程长久努力的进修、熟习和科学演练本领到达，本领到达迈向更高科学范围的第二、第三、第四、以至第六之类天然阶段的范围
“是呀，我真极费情绪了
我年过知天命之年，简直到了人生的秋期；儿童也正养在秋天；‘秋’是万物老练的时节，秋宝，简直是很好的名字呀！并且《书经》里没有么？‘乃亦有秋’，我真乃亦有‘秋’了！”
十、心烦时，记住三句话：算了吧，没关系，会过去的